传承千年的达斡尔族曲棍球文明

  马球盛行于唐、宋、元三个朝代，首要在戎行和宫殿贵族中盛行。在长安城唐大明宫含光殿发现记载建筑马球场的刻石，证明了在唐代展开马球运动的盛况。辽代契丹人曾盛行马球运动。赤峰市敖汉旗皮匠沟辽代1号墓葬壁画中描绘的便是五位参赛者各自骑于立刻争抢一球，局面非常严重剧烈。

  达斡尔族是全国各民族中仅有世代相传曲棍球运动的民族，达斡尔族的首要聚居地呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗是我国现代曲棍球的发源地。

  达斡尔族作为契丹人的后嗣，不只喜欢曲棍球运动，并且从辽代开端就从事马球运动，达斡尔族称之为“立刻曲棍球”。

  年过八旬的达斡尔族曲棍球老将苏都日图木热说:“我从小就喜欢打曲棍球，现在也常常参与旗里安排的扮演赛。小时候常常看到白叟们骑马打曲棍球，所用的球为毛球，球棍与现在的曲棍球球棍根本共同，便是细一些、长一些。”

  近年来，莫力达瓦达斡尔族自治旗对立刻曲棍球运动进行发掘收拾。依据达斡尔族白叟回想，制造立刻曲棍球运动服装和竞赛器件，重新制定竞赛规矩。组建了阿尔拉立刻曲棍球队，并在莫力达瓦达斡尔族自治旗斡包节大会上进行扮演。 (索曙辉)

  源于唐代的步打球，与现代曲棍球非常相似。但到了宋朝，步打球由本来的对抗性竞赛逐步演变为非对抗性竞赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分。竞赛方法变了，称号也随即改变了，叫捶丸。捶即击，丸即球。

  元世祖至元十九年(1282年)，有一位题其书房为“宁志斋”的白叟，著《丸经》2卷共32章。他在必定捶丸有“收其定心，养其血脉，怡怿乎精力”的效果，并视为“训将练兵之一伎”，对捶丸活动的场所、设备、竞赛方法与裁判规矩等，进行了详细记载。即依据地势挑选场所，球则用巩固的木材制成，棒用木竹合制。竞赛人数为310人，双数可分红两班竞赛。北京故宫保藏的明朝宫殿画师商喜所绘的《明宣宗行乐图》，画中明宣宗打球局面大，明宣宗的球杆，一根根分门别类“站”在特制的球台上，一旁还有两人看守，多位或许具有宦官身份的“杆弟”，一人捧着一根推杆，大气不喘、小心谨慎的等候主子换杆。明朝画家杜堇所画的《捶丸仕女图》更是详细描绘了捶丸游戏的局面。老松树下，两位丫环权充杆弟，三位簪花仕雅推杆。

  相似明宣宗捶丸的我国古画还有多幅，画中挥杆人有孩提、有仕女，明显其时人们不分男女贵贱都爱捶丸。 (慧君)

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